觉。

陈长生知道这是错觉，这是神识与天书陵发生联系之后，对真实视界的一种干扰。小时候在西宁镇旧庙里读道藏的时候，他看过很多国教前辈对观碑的记载，所以对这种突如其来的变化，并未感到吃惊，而依然保持着绝对的冷静。

所谓变化其实没有任何变化，那只是光影的改变，客观真实还在那里。

无论阴晦还是暴雨，无论石碑上方有没有这座庐，无论碑面是湿还是干，看着是幽暗的，还是刺眼的，碑始终还是碑，碑上的那些线条，始终还是那些线条。然而碑文与民间流传的那些拓本相比，最大的区别不正在于这种变化吗？

位置是相对的，外显也是相对的。

位置随参照物的位置变化，外显随环境而变化。

想要确定位置，便需要确定所有参照物的位置。

想要观察到不变的客观真实，是不是首先便要看懂环境对客观真实的改变？

观碑者需要读懂的信息，需要明悟的道理，是不是就隐藏在这种变化里？

站在庐前，陈长生看着碑文，保持着相同的姿式，很长时间都没有动。

朝阳已然全部跃出地平线，朝霞远看着天书陵，送来一片暖意，晨林里的寒意渐渐被驱散，天书碑的侧面被染红，很是美丽。

看着石碑边缘的那抹红，陈长生闭上眼睛，静了会儿，然后转身。

他不再看碑，而是望向碑庐四周。

林梢已经被尽数染红，仿佛将要燃烧，远处那些若隐若现的碑庐，更难确认方位。他从陵下走来，到了这第一座天书碑前，路便到了尽头，再没有路通往别的那些天书碑，然而都说天书陵只有一条路，那么这是什么意思？

朝阳燃烧了林梢，红艳的光辉照亮了庐侧先前一片幽晦的山崖，这时他才看到，崖上刻着几行字。

与难以理解的天书碑不同，那