让他跑了！”

“瞧他鬼鬼祟祟的样子，追！”

……

绝对不能“落荒而逃”！逃跑也要走出一股飒飒英姿来，万一视频传到网络上，自己的形象大跌呢？

李凡虽然低倾着头颅，但身板笔直，他双手插兜，两条长腿匀速迅捷地快步避难，但除非他此时撒丫子奔跑，否则，基本逃不脱这帮媒体们。

很快，他就被重重围拢住了，一排排的麦克风直抵到了他的面前。

“李凡，能配合一下，回答我们几个问题么？”

“可以就本次大会的议题，简单地聊几句么？”

……

见此难难逃，李凡只好道：“三个问题，谢谢大家，我有急事儿！大家一个个来。”

“李凡，最近几天，你抨击杨建老师的事情，在网络上闹得沸沸扬扬的，你对杨建老师讲《论语》怎么看？”

这问题真是唯恐天下不乱。

李凡道：“首先，我从没指名道姓说这个人是杨建老师，而电视节目中讲过《论语》的人我知道的就不下10人，如果大家觉得谁的讲座和我的点评像，那大家可以自己去代入，比如说李凡讲过《论语》是这样不堪，张凡讲过的是这样歪曲原著的等等。”

“李凡，你对伪国学进行了猛烈的抨击，说这是文化传承的最大危害，这个你能谈几句么，或者谈一下，如何辨别伪国学。”

“首先，辨别伪国学最简单的途径，看是不是无限制吹捧！任何一部经典典籍学术学说，一定是充满着矛盾性和对立面的，基本上是精华和糟粕共存，明智和愚昧并举的。

我们谈学习国学，传承文化，不能一味地原版照抄古人思想，而是要去其糟粕取其精华，既批判又传承。如果某些讲座中，关于某些哲学体系或者古典只有肯定没有批判的话，我虽然不能说这类讲座不值一听吧，起码，并不客观