书》是伪书，《神农本草经》是伪书……那到最后，会不会《新华字典》都是伪书？

陆丫丫缓了片刻，压了压语气，道：“李凡，咱能写点儿文艺理论研究类的么？写点儿正经东西。”

“这也是正经的啊！考据学嘛。当然，像《诗词论》这种后期我会以成书发表，在网上，咱先来一波伪书系列，然后再来一波名人轶事系列，还有——”

“你别还有了，我害怕！”

陆丫丫当然害怕，因为这个时空专门研究考据古代历史、书籍、历法甚至民风民俗的人非常少，更没有形成学派什么的。像前世有个“乾嘉学派”，以对于古代社会历史各个方面的考据而著称，这个时空则没有这种，别说学派了，专门研究这个的人也很少，大家学者更是寥寥。

这时候李凡突然站出来喊了一嗓子，说《后出师表》不是出自诸葛亮之手，你说这任谁都得吓一大跳啊！别说这小姑娘了，连那京大文学院院长崔勇年也惊得胡子乱颤。

而且，听李凡这语气，他不仅仅只喊这一嗓子，以后好像还要不停地振振发声，这货是要走向国民固有认知的对立面啊。

陆丫丫平复了一下心绪，再次看了一遍《《后出师表》考据研究》，下面列出了一条条的“李氏”分析：

1：赵云去世年代在《三国志·赵云传》和《后出师表》中说法不一，可知后者为编造。

2：《后出师表》中编造史无记载的人物和事件，故弄玄虚，欲盖弥彰。

3：陈寿写《三国志》和专门整理《诸葛亮集》，都没有对此收录。

……

面对李凡所罗列出来的24条证据，陆丫丫犹豫了，这作品发不发？没有确切说法证明李凡说辞准确性的前提下，发表的话一定会惹起争议的，而且，你小子这胡扯的到底对不对啊。但不发吧，李凡那边儿不好交代。

李凡现