千百年来，这些论述都有底稿，新意不多。

最后一卷，是一道题目，让考生以此写一篇文章，成千上万年来，都是这样。

此世界童子试，怕是相当于地球封建时代秀才水平了。

难怪，下一场秀才试，就要开发心光，举人更要论述大道了，能中进士，都是对大道有相当认知，可所谓奠定道基。

这层层考核，非常合理，真正考验考生水平。

总体来说，童子试只要求基本熟颂，秀才要将经典的表层意思吃透，举人要能把自己理解道理自圆其说，进士要奠定道基，甚至有所创新，要知道每卷进士道经，都是上献于道君。

三十万年来，道君吸取千万道子的资粮，不知增长多少！

这恰恰是科举存在的意义！

可绝大多数读书人，在学完三经五典和相关著述，就被微言大义所震撼，要想脱出桎梏，得出哪怕一点点新的火花，都何其难矣！

大道艰难，就在这里，叶青深深感慨，平心静气，不在打着草稿，取了第一卷的墨义，就提笔而写。

三十年修行笔法，默颂经典，不但字字无误，甚至文字中婉转带有风骨，宛然龙蛇，大有纸生云烟之意。

要是此时去掉了镇运大印，又能观得字迹气相，单是这书法，就有淡青隐隐，虽不至炉火纯青，也不远矣！

当然这仅仅是书法，整片卷子最多是金黄。

话说，这镇运大印，主要作用之一就是这个，现在童子试还罢了，要是秀才举人进士，要无压制，又都修道，岂不是字字灵光，云气结成，争奇斗艳？

这就干扰了别人考试过程，有的甚至一开始就故意显出灵光，压迫别的考生，以图先发制人，这就显的不公平了。

故二十万年前，无论是哪场考试，都有镇运大印颁下，以压制气运和文气，使文气自晦，给所有人一个公平