衡。

从1926年开始，三十出头的容希白，留校当讲师，随即开始他辉煌的研究人生。

兼任北平古物陈列所鉴定委员，因而有机会接触故宫收藏铜器原物，手目摩/挲，辨伪经验日进。他有感于清代金文真伪杂糅，于是开始有计划地清理传世铜器。

先后编印了《宝蕴楼彝器图录》、《武英殿彝器图录》、《海外吉金图录》等，总计共800器，都是从众多的青铜器中去伪存真地逐件筛选出来的。

容先生用八年的时间，专事商周青铜器的研究工作，辛勤耕耘，寝馈其中，终于在民/国三十年（1941）完成了《商周彝器通考》这部开创性的巨著。

后世学子所习商周青铜器的相关知识，都会以容希白所研究理论为根本。

可以说，他以一己之力，扛起商周青铜器研究大旗。

容老爷子年岁要比张博驹老爷子小两岁，如果真的能请来，那……啧啧。

再说说商锡永。

此人被称为“楚文化考古的鼻祖”，古文字学家、考古学家、金石篆刻家、书法家。

早年师承罗振玉，属于罗的入门弟子，而容希白曾受罗的恩惠，也尊称罗为师傅（有点类似于记名弟子），商的年纪要比容希白小七岁，两人算是师兄弟关系。

商锡永也是一名天才级人物，21岁时即出版了一部甲骨文字典《殷墟文字类编》，可谓弱冠成名。

此后，他一直站在古文字研究的第一线。

在1929年，顾颉刚老先生离开中山大学之后，年仅二十八岁的商锡永，担纲起中山大学语言历史学研究所代主任一职，同时兼任中大考古学会主席一职。

如果说容希白在金文研究上首屈一指，那么商锡永先生在甲骨文上的成就，独树一帜。

正因为他们的价值高，所以，卢灿才挠心啊！