卢灿站起身来，准备离开，那七八岁的小女孩，被哥哥摇醒后见到客人，原本一脸欢欣，可见到卢灿两人转身要走，小嘴咧了咧，眼眶中晶莹闪动，怕是真要哭出来。

难得来客人仔细看，那男孩不死心，又将竹筐往卢灿这边推推，“您看看……您上手看看……听我母亲说，这东西很老的，说是什么东晋戴家样的。要不是我妈妈病了，她都不打算卖的。”

嗯？戴家样？

卢灿一颤，好奇的看看这男孩子。

这是一个很生僻的名词，普通的古董藏家，还真不懂这个词代表着什么。

戴家样，指的是东晋著名美术家、画家、雕塑家戴逵所雕塑的佛像。

戴逵字安道，谯郡铚县（今皖北濉溪）人，居会稽剡县（今江浙绍兴嵊州市）。他是顾恺之时代另一有名画家，南渡的北方士族，晚年长期住在会稽一带。

这人是中国古代美术史上的传奇，

他少年时画的《南都赋》，使他的先生范宣（当时有名的学者）改变了绘画无用的看法。他富有巧艺，绘画而外，又善于弹琴，更以擅长雕刻及铸造佛像而知名。

同时他还是有名的文学大家，其存世的文集有《戴逵集》九卷。

更让他令名远扬的是，他终身不士。

王徽之（王羲之第五子，有名的书法大家）带着当时东晋皇帝的旨意征辟他，为了预防戴逵躲避，特意在雪夜去他家堵门拜访，结果被戴逵翻墙逃走，不愿出仕。

此人，可谓东晋隐士之风的代表人物。

当然，他的最大成就还是在美术方面。

他是中国式佛像的首创人物，也就是说，我们现在看到的迥异于印度及东南亚的中国佛像，都是继承了他的血统。

在东晋之前，佛教传入中国，其佛像都是以印度婆罗门教、耆那教、印度佛教的造型，其特点