收藏的魅力，就在于其背后的文化。

卢灿如同讲故事般讲述这把刀的来历，让阿尔达汗听得如痴如醉。

等卢灿将这把刀细细的擦拭一遍，重新放进楠木匣时，阿尔达汗眼中尽是羡慕与不舍，搭吧着嘴，想要开口。

“别！”卢灿一挥手，阻止他即将说出口的话，“我正在筹建博物馆，这把刀将是我的虎园博物馆刀具类的镇馆之宝，你别开口。”

“切…，小气吧啦的样子！”阿尔达汗对他撇撇嘴，终于没在开口。

卢灿这话还真不是说笑，这刀足以做刀具馆的镇馆之宝——前提是那些传说中的宝刀宝剑不要出现。

刀具类的收藏，不得不为东瀛点赞。在这方面，他们确实走在世界的最前列。也许是岛国的边民/意识，让他们祖祖辈辈缺乏安全感，因此，每一柄出色的刀具，在东瀛都会受到如同半个生命般的对待，异常珍爱。

因此，他们能流传五十把中华唐刀，而在唐刀的故土——内陆，截至2015年，真正被承认并注册的唐刀，不过区区两把！

内陆出土或者流传下来的唐刀数量如此之少，与中原人的对待刀具的态度有关——刀就是刀，再有名气的刀，也只是工具。

被当成工具和兵器使用的刀具，它怎么可能流传下来？更何况，唐刀是不容许随葬的，这又断绝了唐刀出现的另一条生路。

卢灿都有些怀疑，这把刀，是不是真的经由东瀛，然后流落到英伦？如果放在内陆，即便流传下来，绝对不可能保存的如此完好！

《新唐书》记载，张仲武去世后，他的儿子，卢龙留后张直方，扶柩回乡。将其父安葬在现如今的涿州清河一带。他的这柄佩刀，极有可能也被带到这里。

而涿州、蓟县这些地方，在唐辽宋时期，有着众多的高/丽以及东瀛人。张直方在黄巢之乱中被杀，张家衰败，东瀛人爱