：“和离不妥也离了，有开封府的文书为证，如何无效？而王氏入门又有三媒六聘，礼法俱全，如何不是正妻？若三媒六聘娶进来的妻子都可不算，那人伦之道还不俱坏？”

旧党这边的范纯礼也硬着头皮起身发言：“婚姻之道当从父母，陈大郎违逆母命，离弃结发，是为不孝。我朝孝治天下，应当判处离异无效，所以余氏才是陈大郎的正室。”

“不孝有三，无后为大！”新党方面的李清臣接过话题道，“余氏因为无子被弃，陈大郎所为是符合孝道的，而当时陈母也未在开封府提出异议，因此不能判定陈大郎不孝。之后陈母主张陈余二人复合，乃是因为陈大郎至死无后，可见无后之根源不在余氏，且陈母和余氏情若母女，所以才将余氏接回。离异之事虽然对余氏不公，但是并不有违孝道，而且陈大郎也拿出资财，妥善安置余氏生活，因此也不违反三不出中的有取无归。所以陈大郎和余氏的和离，完全是合法有效的。”

这事儿的道理当然在王氏一边了！何天然何大状一年三千缗的薪水不是白拿的！所以旧党的几个君子怎么都说不过新党奸臣的。而且……旧党的君子们也不是金牌讼师啊！他们是科举考出来的官这个不错，但是宋朝的科举不考律法，虽然在高中后会进行一律法方面的培训和考核，但是这种培训考核往往流于形式，并不能让官员成为法律方面的专家。

而且儒家官员的法律意识通常比较单薄，这和儒家思想中轻法律，重教化的路子有关。

而与此同时，宋朝的讼师却是经过专门的“讼学”培训，有专门的教材，有专门的行会，还有师傅带徒弟，早就一个个比猴还精了。

官员怎么可能玩得过讼棍？所以逼不得已之下，大宋朝廷只得出台了“告事不干己法”的规定，用来打压讼棍。不过这条法律只能压缩讼棍在堂上的活动空间，写状纸，串口供，寻漏洞，找证据等等法律方面的活动，还是需