、以及拿度碟，都要花费不少。

并且朝廷现在还限制僧道与俗世来往，僧道须各归寺院，不许杂处民间，僧道外出，必须先到县中取得过所，外出游方问道也不许投宿民家，僧道师徒等的关系也由朝廷律法拟定伦理关系，师徒等同于俗世子侄与叔伯。

此外，还严禁僧道娶妻蓄妾、禁止私生子，禁止寺观从事经济产业，出租、放贷、抵押这些都严禁从事。

更不许僧道违法乱纪，一有违法行为，必须交由朝廷官府依照律法处置。

每家寺观之中，都必须有朝廷派驻的僧道观驻寺进行管理。

对于朝廷规定寺观数量之外的寺观，改为他用。

如有敢私建寺观者，必诛。所建寺观，必毁，并且还要罪及修建寺观的工匠、工人，律法严格无比。

各所保留的寺院，所有的产业都须登记造册，报备官府，然后由官府发下契约。但须纳百分之十的契税，如无税，则没入官中。且规定每僧道限额二十亩地，已有的田产中超过限额，全都没官。

原来寺观中放贷的，一律转归官府，官府减租免息，寺观以后一律禁止从事抵押、放贷、出租等经济商业行为。

此外僧道们的服色，以及庙宇的规模规格，也全都受到严格规定，不准造斗拱和彩画栋梁，佛像只许用泥和木，不许用铜，更不许用金、铁等。

在保留的寺观之中，也禁止蓄奴，所有寺观奴隶，一律放免为良。

此外，寺观拥有的田产，也须按朝廷的税率严格纳税，租庸调可折算为纳钱。

寺观如果要办法会、讲经等活动，也必须提前一个月向官府申报，须得到官府批准方许。

总之，在如今佛寺声誉一天不如一天的情况之下，朝廷对佛寺的管理，无比的严苛。

巨大的京城长安，也不过只能保存三寺三庵，各寺庵都只能保留五十名僧、