大作，但张超还是觉得有些不足之处。比较如他这书注音，虽然对古人经典的读音考证的很详尽，可注音却依然是用的陆法言的反切法为主。

而且这本字典，也不是一部纯粹的字典，而是一部十四本经典的字典。

因此张超在回复陆德明，称愿意刊印这本书的时候，又把自己的注音符号寄给陆德明看，同时提出了编一本纯粹的字典的想法。

经典释文，是本偏向服务于十四本经典的工具书，而张超的字典，打算就跟新华字典一样，完全就是收录字、词，然后为字词提供音韵、意思解释、例句、用法等的一本专门的工具书。

这本字典会收字为主，收词为辅，会提供一些经典和史书里的词句为例句。

张超的字典，无疑是更加纯粹一些。

而且张超还提出在古人部首检索查字法外，使用注音符号检字法。

部首检字是循字找字，首先得会这个字，但如果不会就麻烦了。而张超打算加一套注音符号找字，循音找字。

这样的字典，就算是那些蒙童，跟老师学会了字的读音后，也能循这个音在词典上找到字，然后能够学习该字的意思以及例句、用法等。

用张超信中的话来说，若这字典编成，以后只要开过蒙的孩童，靠着一本字典都能学习经义，自学成才了。

这话，陆德明信。

虽然太详细具体的信中没法多说，张超邀请他有空的时候过去共同探讨，还邀请他一起去编纂这本字典。

看完那信，陆德明再看自己费了三十多年功夫编写的这本经典释文，突然生出一股深深的敬佩之情，自己费了这么多年，也没想到那么好的想法。

自己的这套书，顶多只是一本解读十四经典的训诂工具书，但张文远的这本字典，一旦编成，却是真正的好工具，开过蒙的童子，真的能依靠这本工具书，去看懂那些经典