穿丝袜，更没有勒得紧紧的打底裤。

顾玙见了几次面，下装就没有短到膝盖以上的。

而此时，俩人正坐在沙发上，这一天算是有惊无险，回到人世间，心情都很放松。随便聊了几句，小斋就拽过背包，翻出那几份资料，道：“你先看看，然后再说。”

“这什么？”

他接过一瞧，先注意到了红笔标注，问：“这个是时间？”

“嗯，我按时间分成了四个阶段。”

“哦……”

他点点头，便捧着在灯下细读。

那第一份文稿，从年代上看，应是两千二百多年前的先秦时期。而文稿开篇的第一句话，就令他心中一跳：

“余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼**气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生……”

顾玙不禁抬头，看了看小斋。姑娘握着自己的白瓷杯子，一口一口的喝着水，视而不见。

他想问，又生生忍住，继续往下。

……

话说小斋梳理的，是整个道法体系的发展脉络。

我们现在一提起来，就是全真、正一两派，全真修内丹，正一修符箓，似乎别无他法。其实不然，在唐以前，很少有关于内丹的记载。

小斋以先秦为线，划分了第一个阶段，称为上古时期。其中又包含两部分，春秋前和春秋后。

春秋前没有仙道的说法，只有人道。天行天道，地行地道，人行人道。天地因人而生，大道为人所用。

人道有四种，真、至、神、圣。

真人超脱三界，可立身永恒，坐视宇宙生灭，后世称为天仙。

至人在天地之内，超脱寿限，能长生久视，后世称为地仙。

神人形神俱妙，虽未必免于夭亡，然得寿千百，后世称为神仙。