一股子的严谨范儿。

这些文章的署名都是霍恩·卡特，想来这应该是卡特的祖父的名字。郑铮搜索了一下这个名字，却没找到符合的信息，想来卡特的祖父在他的那个年代，也并不是一个很有名声的人物。

这些文章中的大部分对于郑铮而言没太大意义，其中有两三篇关于东方文化和历史的研究的文章，倒还算是有点意思的。这些文章里主要就是论述东方文化和历史，着重的提了一下中国古代的历史和文化发展。

郑铮作为一个土生土长的中国人，自然不用从霍恩·卡特的文章里学习什么东西，他的文章中所写的东西也是郑铮十分熟悉的那些。而且从某种程度上来说，霍恩·卡特对于中国文化和历史的看法和理解，和郑铮相比还是差了一些的。这也不能说是霍恩·卡特不学无术，他毕竟是个外国人，能有这样的理解就可以算是一个大众眼中的中国通了。

这些文章的学术价值对于郑铮而言是一点都没有，不过这几篇文章中的行文很有意思。霍恩·卡特不断在文章中提及，他去到了中国的哪个地方，看到了什么，然后在当地了解到了什么。换言之，这些文章中关于中国的历史和文化的描述，是霍恩·卡特亲自去了中国之后整理出来的。从他所写的内容上来看，霍恩·卡特也的确是去过中国，不是在凭空揣摩。

既然他去过中国，那他就很有可能是在去中国的时候得到关羽像的。

郑铮看了一下这个文章标注的日期，上面写着一九四七年一月十八日。那也就是说，这篇文章是他在去过中国之后写成的，他在中国的日期应该在此之前。

确定了大概的时间之后，郑铮开始翻看他的日记。这些日记中日期最早的是一九四零年的，这时间显然是太早了点。郑铮随手一翻，确定在自己的想法没错之后便没再多看。

翻翻找找，郑铮找到了一本从一九四五年开始的日记。跳着看了一下