民不傻，对于国家主体意识形态的东西，他虽然想要拟定出来，却也不想草草的拟定出来，至少，已经失败的例子，他是不会支持的，历史上，他为了统一儒学流派，让孔颖达修编的《五经正义》，也是到了高宗时期才推行的，也就是说，其实贞观朝虽然是以儒家思想为主，却并没有用什么统一的儒家思想来作为国家意识形态，而是处于一种多流派，各种意识形态共存的状态，什么观点好，李世民就推什么观点。

于是，又问道，“那么，阿爷可有意推古文一脉为官学？”

所谓的古文一脉，便是比较原始的儒家学说了，崇尚《春秋左氏传》的注释，也就是坚持儒家六六六思想的一拨儒。

这一脉的儒生，如果学有所成，那可真是上马能管军，下马能管民，自身品性没的挑的国家栋梁之才，此前可涌现了不少类似的人才。

其中，最最最出名的，便是蜀汉的武圣人关羽，他可是春秋左传不离手，忠义美名千古传的家伙，刘备需要人统兵，不管是骑兵，步兵，或者是水军，草根出生的他，都能快速上手统领训练，其个人勇力，也是妥妥的排在那个时代的前十，弓马娴熟，已经不足以形容他。

不仅如此，他的政治能力也不差，刘备通常都是带着张飞出征，关羽则是留守，在他的治下，百姓通常能够安居乐业，经济发展向好，刘备进蜀中之后，关羽长年驻守荆州，其管辖地所产出的钱粮，足以供给整个蜀国大军，可不只是一个简单的武夫，而是一个比较全能的人才，否则，不会受到敌对势力曹操那般的推崇。

如果硬是要以现今某一流派的儒家思想为意识形态，治理这个国家的话，孙享福自然是希望是古文一脉了。

然而，虞昶却是摇了摇头道，“未有，你阿爷说，现在这个世界，他已经看不懂了，并不能确定儒家古文一脉成为这个国家的主流，是否是正确的，他想等等看，或许，会有一种