周楠心一动，立即想起自己当初读大学是所读过的《张居正讲解大学庸》一书。!

这本书是张居正在教幼年万历皇帝读书时所写，算是给储君的启蒙读物。

当时，社会正兴起国学热。这本书因为深入浅出，很有趣味，加逼格也高，非常畅销。你一个科生，手头没两本张居正，余丹、一天，都不好意思泡女青——张居正表示压力很大：“余先生和一先生是谁？”

周楠读大学的时候，内分泌爆炸，男性意识觉醒，在这几本国学入门读物很下了些功夫，其的有些句子到现在还记得清楚。

听到张居正问，立即朗声回答道：“仁，是以思相亲。让，是以礼相敬。一人，指君说。人君果然能以仁教治于家，使一家之父慈子孝，欢然有恩以相亲，则一国之为父子的，得以观感。可见，为者，起着表率作用。”

“但道德仁教一物，却不能一味容让。兄友的前提是弟恭，秩然的前提是礼以相敬礼。否则，是无原则之退让纵容，甚至为世人所诟病，有损君之美德。”周楠最后道：“郑伯克段于鄢，对于郑伯而言未必是美誉。试想，若郑武公友爱弟兄，谆谆教诲，弟兄有错，立即指出，又何用同室操戈？可见，武公非君子也！”

外面那个年书生眼睛一亮，：“解得妙，听说你治《春秋》？”

周楠：“正是。”

年书生：“如何想治《春秋》？”明朝读书人在参加科举的时候，四书是必修科目，至于五经则只习一经。春秋在五经难度最大，所以，一般的书生大多选学《诗经》或者《礼记》。

周楠：“圣人之言可用春秋事补之。”意思是，孔子周朝人。他的很多思想都来自于春秋那个时代，反应的是春秋的社会现实。因为春秋距离现在时代实在久远，很多东西大家也弄不明白。那么怎么办，去读《春秋》看看那个时代的人是怎么做人做事的。如此，自然能读