五人一边走，一边说话。

为首那个衙役听到周楠问，答道：“流民衣食无着，做奸犯科者有之，在码头扛包出苦力者有之。不过，这年头天不落黄谷，算你要要做大奸大恶之徒，也得花些力气才成。其有些流民以往在老家吃惯了松活饭，不肯受苦。在街摆摊给人耍卦、拆字、卖打药骗人钱财。”

“其有一个姓郝的，以前是浙江新昌人氏，听说还是当地庙祝。倭寇乱起时，携妻带小一口气从浙江逃到淮安。路盘缠花尽，只得将他随身携带的女娲神像摆出来，乍称女娲娘娘附体，哄些香火钱维生，听说还在本地收了十几个弟子，有些名气。”

“女娲娘娘主子嗣，其有一个妇人常去他摊前求告，舍去了不少钱财。此妇人的丈夫体弱多病，做那事的时候常感力不从心。在昨日，夫妻蹲论，也不知道这家男人怎么回事，竟使得那妇人难以自执。兴起之时，大叫一声‘感恩恩师，得此快活。’那家男人顿觉不妥，今日白天想了一气，怀疑自家婆娘和那郝庙祝有私，纠结了邻里熟人要打门去。”

古人的基层组织严密，以乡里和血缘为纽带聚住在一起，很抱团。尤其是逃难的百姓，受人欺负，同乡人都要站出来。

于是，这事一起，双方的人越聚越多，眼见着要酿成流血事件。

周楠一阵无语，这什么裤裆下的烂事啊！据刚才衙役的讲述，那个郝庙祝其实挺惨的。明朝有一整套完整的国家公祭系统，每个府县都要官办的庙宇，如火神庙、关公庙、女娲神宫……庙祝都会登记注册，每年国家还会拨下款子给他们使用，算是吃皇粮的在编人员。

郝庙祝是公家的人，逃难到淮安之后，也去找过山阳县衙门，想在这里落户。结果引起了所有庙祝的公愤——这纯粹是来抢饭碗啊！

府城里的国有宗教企业那几个，每年国家拨下的款子自有定数。你一个外乡人要想在城里建一座女娲