第二个阶段为元朝之前的时代，鞑子占据华夏之前那个时代，算得上风水发展辉煌阶段，将风水学扩大整个华夏大地，正是这个时代。

而第三个时候，就是元朝之后到现在，称之为末法时代，风水学在华夏开始慢慢的走下坡路。

其中因为历朝历代的更迭，风水大效仿上古时期的作风，参与到天下大势的争夺，从而让风水一脉开始走下没落。

风水学的起起伏伏，其中有着太多的故事说了，这里暂且不多说。

战国时期，可以说是承接上古时代风水学的一个转折时期。

管仲风水大师著作的《管子》一书中就总结过上古时期风水相师的一些经验：“非于大山之下，必于广川之上，高毋近旱而水用足，下毋近水而沟防省，因天材，就地利。”这一段话，足以奠基管仲在战国时期风水界的地位。

而当初炼制这十八块万人碑的风水大师，正是管仲的弟子端木，管仲生前，在风水界中可以说是德高望重，威信十足，一生弟子无数，传承于他的更是数不胜数，而端木作为管仲亲传的几个弟子之一，其风水造诣自然是非同一般，端木自信自己是师傅众多弟子当中最厉害的人。

于是在管仲去世之后，有意接手师傅的衣钵，统领齐国风水大师，试图谋求霸业，但是，显然，端木的风水造诣十分不错，但是，为人管理却很糟糕。

他的意图，并没有得到管仲其他弟子的支持，反而，都反对，从而展开了对端木的斗争，事情的起因就是如此，而端木为了自己的梦想，自然是不遗余力的争夺，导致最后，齐国风水大师内斗，损耗严重，而端木一狠之下，使用了自己师傅交给自己的禁术，炼制了十八块万人碑，铸造一世间大凶之器。

这才是万人碑的真正来源。

创造了一代传奇，直接碾压了齐国众多风水大师和世家，然而，端木的这番作为有伤天和，