安，借以安抚突厥部族。此外，薛元超还建议朝廷赐阿史那艾颜为李姓并封为皇室郡主，并在长安的贵族或是京官当中选取合适如意郎君与之婚配，进一步稳固草原人心。第三，薛元超主张不必像以往战胜之后那样，将太多的突厥兵战俘迁入并州大都督府治下成为“城旁”胡民，而是将他们放回与家人团聚，借以彰显大唐朝廷的宽容与大度，进一步感化突厥人。

薛绍听完后点了点头，抛开第三条处理士兵战俘的意见不说，其他的基本上都与自己的想法相符。只不过在艾颜的婚配一事上，薛元超有那么一点自作主张了。

不过这都不重要了。

因为那日政事堂的激辩，薛元超完败。他的这些主张，也没有一条被采纳的。原本，薛元超听了薛绍的说明，对前线与草原的实情了解远胜于天后和其他的宰相，见解与主张也能说不没有道理，至少在目前而言，皇帝李治病重大唐朝廷对边疆的控制力变弱，这些主张对于稳定草原局势是非常有利的。

但是强势的鹰派宰相裴炎，一条一条的将薛元超的主张给驳倒了。他说，以往太宗皇帝安顿颉利可汗的办法，一点也不适应现在的情景。因为在太宗时代，突厥部族有自己的汗国，颉利可汗是公认的草原之主，他的地位和实力还曾经一度高于大唐的皇帝。太宗皇帝在击败突厥之后优待俘虏，这是百利而无一害。可是伏念的情况大不相同，他是在臣属于大唐的突厥部族当中鼓动叛乱，罪同谋反——十恶不赦之人，蔫能赦之？

同样的道理，艾颜虽是被人蒙蔽利用但仍是从犯，又岂能荣封郡主风光大婚，这岂不是令天下人耻笑么？

再者，突厥部族的青壮俘虏如何不拆散了分别安置，一但放其归反，必然再叛。所以，迁俘入并安置于城房成为胡民，势在必行！

乍一听来，裴炎的话虽然强势且霸道，同样也不无道理！

如此，薛元超与裴炎就