喷向它的故乡大山。媳妇走到半路，一看怎么从自家的方向冲出来一条河啊，赶忙回家，邻居告诉她，她家发洪水，婆婆和小姑还有屋子全淹了，从此这河就从媳妇家，流向大山，因为这媳妇人称玉姑，就叫玉姑河了，故事结束。

“这不算闹鬼吧？”钟晓欣问的，虽然文不长，但写了婆媳关系、姑嫂斗争等小市民生活，还有神仙化凡、惩恶扬善的市井传说，挺典型的中国神话故事，跟闹鬼一点边也不扯啊？

苦菊泪：“小姐你听我把话说完。”

钟晓欣服气，原来这还是连载啊。

其实河是早有的，传说也是早有的，一开始这故事里是山神化凡，后来佛教盛行，那座山上建了庵堂，成了观音道场，山神就改成了观音，观音给的就不是马鞭成了杨柳枝了。

钟晓欣对这一点表示赞同，故事都是越改越好的，马鞭放水缸里算怎么回事？就跟她家仙府中心点立一马桶一样，很不卫生。

观音化凡的故事，被帮助和拯救的依然是媳妇，婆婆和小姑同样是葬身水底，但有一点，观音不同于山神，观音慈悲啊，婆婆和小姑虽有贪念，但罪不至死，观音版的故事里，婆婆和小姑无辜淹死，向观音求谅，观音就将婆婆和小姑安置于水中，做了一方水神，让她们向世人劝戒，不可心存贪念。

钟晓欣点头，这么一改倒是挺正宗的佛教故事了，不是惩恶扬善，而是劝恶扬善，万事给人留一条活路。然后呢？鬼在哪里？

于是鬼来了。

有一年，这河里淹死了一个姑娘家，是个年轻媳妇子，但据说好吃懒做不敬公婆，是突然在这河边就不见了的，过了很久后，才找到的尸体，那时已经过了三四年了，可是她的尸体在河底一直未腐，容貌如生，而找到她的尸体的同时，又失踪了一个年轻女孩。于是附近村里就开始出现了闹鬼的传说。

因为之前这里就有山神版本和