僧估计就不会冲他这么客气了，届时别说舍利子拿不走，拓好的八部金身也带不走。

虽然道士和尚不是一路人，但南风却并不讨厌这个没露面的老和尚，此人地位一定很高，道行也一定很深，但此人并没有端拿架子，也没有故作高深的说些隐晦言语，说话很是随意，如同村中老者与邻人顽童对话，随和亲近。

老僧今日手下留情，日后得找机会报答才是，可惜先前走得急，不曾问过那老僧的法号，不知法号，日后便无从寻找。

除了那老僧，还得领佛光寺的情，得了人家的功夫，就是欠了人家的恩情，以后得跟胖子好好说说，别记恨佛光寺把他撵了出来，不管怎么说功夫是人家的，学了之后不但不能报复反噬，对佛光寺众人还得多加眷顾。

回到住处，南风将拓印的那些纸张拿了出来，仔细整理，提笔誊抄，根据那老僧先前言语来看，他拓印的这些图形和梵文当是八部金身无疑，这老僧直呼元空法号，说明辈分比元空要高，元空没有七十也有六十多了，这老僧的年纪应该更大，至少也有九十多岁。

此人年纪大，不是佛光寺的僧人却知道佛光寺的八部金身就刻在八重宝函上，又能元神出窍，千里传音，足见其见识之广博，修为之精深。

南风是道人，道教和佛教的教义并不相通，很多地方甚至完全相悖，他内心深处对佛教是持排斥态度的，不过也仅限于排斥，还不至于进行攻击，这是因为佛教的教义虽然与道教不同，却也不能以点概面以偏概全的说它一无是处。

将拓印的纸张尽皆誊抄，南风将原件和手抄都留了下来，这些梵文无疑是八部金身的修炼方法，日后打乱顺序，寻个懂梵语的僧人译出来就成。

那老僧既然允许他带走八部金身，自然不会告知元空等人八部金身被人拓走了，不过就算他不说，元空等人也应该根据宝函上残存的朱砂发现镇寺神功被人抄了去，但