人在侵华战争时的残暴经验，固然使很多日本老兵后来反省、惭愧，而自动在中国道歉、认罪。但是也可能在许多人心里留下刺激的记忆。我相信许多那时的老兵还存有他们当年强暴中国女人，用刺刀或高梁秆插入中国女人下体的照片。这种经验，造成他们喜欢"性暴力"的文学和影片。

第四，是日本人的"美学"。日本人的美，属于"樱花式"，即开即落、及时行乐，一方面发展出镜花水月、浮生若梦的"浮士绘"（ukIyO一E）"的美学。一方面发展出对死亡的美感追寻。在波士顿美术馆藏了一卷日本国宝级的画——"三条殿之火"，除了腾空的烈焰、被纵火的房舍，更可怕的是画了一群正在屠杀的军人。在六个人的注视下，一个血淋淋的人头正被砍下；在长廊上，一个军人正拿着武士刀追杀一个跌倒的人。请问，在中国有这样歌颂"杀之美"的作品吗？在中国的书店，又买得到把女人五花大绑，称之为"绳之缚戏"的书吗？

当然，你可以想，我现在养螳螂就是在欣赏"杀之美"。但这是生物性的杀，不是计划性的杀。

当然，你也可以说，其实所有的杀，都是生物进化或人类历史的一部分。

现在我的"杀之美"就要上演了。

首先，我解开橡皮筋，拿下纱布，把曼陀罗枝子，从派蒂的罐子里拿出来。让新螳螂和派蒂遭遇的时候，无论相亲或相杀，都能有个较大的空间。

在这么做之前，我也经过一番考量。想到古罗马的斗兽场中，加了许多山丘、树丛，使那打斗格外逼真，仿佛在野外遭遇一般。

于是我想，如果螳螂在外面碰到，也有许多树枝树叶的阻挡，必须追来追去、躲来躲去、抓来抓去。甚至滚到树下，弄得一身泥沙，才分出胜负，我何不也布置这么一个"自然的场景"，让它们表演呢？

只是，这罐子实在太小了。为了便于观察，也为了使它们