怪。”

不只观棋之人议论，高松身边的几名师弟，更是个个各自变色，急急上前，在高松耳边说着话，想要搞清楚缘由，又或是劝他悔棋，不然输给邱言，会影响名声。

不理众人议论，高松却是起身朝邱言拱手作礼，语含真诚的道：“邱公子心胸宽广，高某受教了，这局棋我收获良多，若还不知收敛，贪得无厌的求名，就有违孙圣之教诲了。”

邱言起身回礼：“承让，这对弈手谈，本就是切磋印证，没有谁教诲谁，若论占便宜的话，其实邱某占了更多的便宜。”

他这话不假，要知道，二人的这局棋，表面上是棋力交锋，实际上却是思维碰撞，是透过棋盘，将心中对圣贤之道的领悟相互传授。

相对而言，邱言心中所学广博、繁杂，传授出去的内容涉及众多，对高松有很大启发，可反过来说，高松虽然涉猎有限，却算得上精研，苦读多年，不只自己有着理解，还有崇礼书院的传承在里面，他所传递出去的感悟，往往是一针见血，令邱言身有感触，对自身所学是难得的补充。

另一方面，邱言毕竟有着完整的圣贤精神传承，整个思想的框架都已经搭建起来了，这外来的感悟能加快完善，就好像盖房子的时候，早就建好了地基，就等着向上垒砖了，从外面吸收的每一道感悟，都可以添砖加瓦。

相比之下，高松所得虽然涉及众多，但零零碎碎的不成体系，东鳞西爪，难成体系，而且他本身并未得到《礼论》的完整传承，因而无法融会贯通，好比是想要盖个房子，但是砖瓦木桩都还没凑齐，甚至谈不上动工，地基与屋舍本体还没影子。

真的想将这些收获转变为自身的学识、文思，他至少还需要经过几年的思索和研读。

从这个角度来看，邱言确实是占了便宜，借着这一局棋，不仅是贯通了《天论》、《正名》两道圣贤精神，更不要说，高松最后传来的有