张。但在细处也有差别，小陈先生就曾说过：“至微者，理也”，亦提出以“敬”作为修养方法，要“敬以直内，义以方外”。

所以，感受到文思意境，邱言就分辨出了来人身份。

邱言的敏锐，让看似平凡老人的小陈先生也略显惊讶。他微微一滞：“看来，你对理宗之学确实有着研究，难怪能提出那等见解。”

说到这，他的目光在张华章、甄知佐等人脸上扫过。最后回到邱言身上：“方才论道，以物喻理，连老朽都有所感悟，此心之灵。其觉于理者，道心也；其觉于欲者，人心也。人心惟危。道心惟微。”

听了这一句，邱言不由色变。

要知道，邱言反驳贺书长，其实取了巧，一来是贺书长本有短处，受所知所限，有种夏虫语冰的味道，说白了，就是太过于理想主义，被邱言抓住，穷追猛打，要是再过几年，等贺书长弥补了短板，见识和学识大涨，自然而然的会成就文心。

而第二个，就是这个世界的理宗，与邱言前世读过的一个学派相近。

前世的那个学派，经千年历史，先后几名大儒诠释、完善，到了他所生活的现代，还充斥着种种解读，有褒有贬，有着完整的发展过程，邱言身具香火心念，能调动记忆、解析语句，很容易将里面的语句提炼出来，以子之矛，攻子之盾。

眼下，这个世界的理宗之学看似繁荣，其实还在初创阶段，很多地方有待完善，这也是理宗渴求文心之人的缘故，一个学说的传承，从来都不是一个两个人的事情，往往要经历几代的人完善、推广。

可邱言没有想到，他在论道上说的几句，却已让面前老人有感而发，一句“人心惟危，道心惟微”，实际上已理清了逻辑，再进一步就会发展出“私欲”概念，展开道德理性和**感性的思辨，对理宗将有巨大的推进作用！

天理阁内的论道，小陈先生并不在场，