刚去找勒泥加持的那个山中寺庙。阿赞师父们主要目的就是赚钱，所以极少有住这么偏僻的，除非性格怪异，比如那位老太婆的婆难等。

但鲁士师父们不同。世界上还没有佛教的时候就有鲁士法门了。最开始都是苦修僧，直到现在，西藏和尼泊尔交界处的喜马拉雅山里还有很多鲁士居住。他们的法门源自苦修禅定，所以生活不能太舒服，必须居住在深山中，就算要经常出来给善信施法和加持，但完事后必须回到深山居住，否则法术必定要减弱。在泰国。几乎所有的鲁士师父都认识，除了假冒的，和已经失去法力的那种。

老谢显然和鲁士师父的助手很熟，我早就把两万泰铢的钞票提前交给老谢，看到他把那位助手拉到旁边，不知道在谈些什么，又塞给他一些钱。老谢和我每笔生意都会赚钱，和方刚一样。但不同点是，方刚习惯明码标价，让我知道他的赚头是多少，从不瞒我。而老谢却生怕我知道他的底价是多少，用他的话讲，利润要是太透明，那就没意思了。不过我也从来不打听这些，商人就是商人，即使商之间的关系再好，做生意也得赚钱，何况老谢家里还有个烧钱的儿子。

“跟我来吧，鲁士帕速师父在山里打坐修行。”助手对我说。老谢说他就不跟着了，他腿短又胖。在山中深一脚浅一脚，实在太累。

我说：“你想跟着我也不让啊，到时候我还得扶着你走。”

和这名助手离开那几间茅屋进山，助手把一个大背包杠在肩上。我看到这里并不像泰北深山那么难走。半个多小时后，就看到一位鲁士师父坐在两棵大树下面盘腿而坐，旁边横放着一根奇特的木杖。这位鲁士帕速师父看上去就是典型的修行者，头发花白拢在脑后，有些像中国的道士的束发。穿着很破旧的虎皮鲁士袍，但身材高大，也比较健壮。鲁士师父从小在深山中长大，多年来原始的生活方式。让他们身体都很健壮。所以大家基本看不到太瘦的鲁士