为了让刘放和徐邈“交流”便利，安排坐席时，刘和特意将刘放和徐邈安排紧挨着坐在一起，让李严在一旁负责作陪，而他本人则是跟赵该和齐周几个州中官员凑在一起，生怕被两个饶舌的家伙给缠上，到时候凭白出丑。

此时已是汉末，占据社会主流的儒家经学思想开始没落，而将道家和儒家思想融合在一起的玄学开始兴起，刘和这个来自后世的家伙，脑子里面装的都是类似于辩证法和唯物论等哲学思维，对于深之又深的经学、玄之又玄的玄学，不仅毫无基础，更是毫无兴趣，他才不想掺和到刘放和徐邈这些家伙坐而论道的无意义争论之中去。

酒过三巡，宴席果然朝着刘和预料的方向发展。

李严、刘放和徐邈三人年纪相渀，都是从小到大读过几大车书册的猛人，他们凑在一起辩论起来，像极了后世刘和跟同寝室的另外几个舍友一起争论某些热点话题，吵得脸红耳赤不说，有时候还会摔凳子砸碗，甚至捋袖子动武。

刘和这边和赵该、齐周谈论着幽州今后的政事发展，那边厢三个年轻的家伙争执的声音越来越大，到了后来彻底掩盖了这边的声音。

却听刘放高声说道：“孔圣人乃为汉制法的‘素王’，六经皆为圣人所作，微言大义，提倡大一统、大居正、大复仇、通三统、统三世、兴礼诛贼，今文经才是应对当前乱世纷争的良方！”

徐邈立即出言反驳：“先圣‘述而不作、信而好古’，六经当为上古之典章制度与圣君贤相言论之记录，非圣人当时一人所做！当此乱世，理当避繁就简，反对谶纬之说，而古文经才是治世之良方！”

李严听得两人吵闹不休，急忙调节说道：“以吾所见，无论古文经还是今文经，皆有可取之处，并无绝对优劣高下之分。二位不见经学大家卢子干在编撰《三礼解诂》时，便分别引用了今、古两派经学之菁华么？”

这三人所谈论的话题，