酪”四个字，很快就开了个奶酪厂，接着又开皮革厂，毡毯厂。

草原上的皮革奶酪，毡毯制品本来就很受欢迎，现归化城人口越多，他们产品更是供不应求，金钱滚滚而来，现在除了养马与赚钱，俄木布已没了别的心思。

对普通的俘人牧民来说，原本草原生活并不容易，不言草原各种黑灾白灾，原本部落都是农奴制，各贵族头人对他们进行残酷的压榨与剥削，个个生活困苦，也只有进中原打劫这条路可以补贴一下。

现被安排到各种马场、畜牧场、毡毯厂做工，身份简单，也没有原本什么头人贵人欺压他们，只需老老实实积攒功勋就可以吃饱饭，比原本生活好多了。

若有闲时，也可搞点毛纺副业，多少卖点钱补贴一下家用，想建功立业，尽快获得夷籍，还可参加新附军，生活比往日有奔头多了。

而且他们还有了自己的思想寄托，就是五月下时，归化城迎来了被靖边军营救的五世达.赖喇嘛阿旺罗桑嘉措，当时草原轰动，漠南漠北不知多少蒙古人前往大召寺顶礼膜拜，盛况空前。

王斗对阿旺罗桑嘉措颇为礼遇，为表示自己的敬重，在隆重接见阿旺罗桑嘉措后，他特别规定，除了汉族外，未来自己治下无论哪一族，蒙也好，回也好，维也好，藏也好，每户都必须有一丁出家为喇嘛。

如此恩遇，让阿旺罗桑嘉措感激涕零，他在藏地饱受各派迫害，到处东躲西藏的，大都护王斗对他有救命之恩不说，还如此礼遇，此恩岂能不报？

在他亲笔书信劝说下，河套蒙古，青海蒙古，宁夏蒙古，甚至土鲁番等处多家部落表示愿意归降，或遣使前来纳贡称臣，连清国境内的蒙古部落都人心浮动。

也因这个关系，漠北各部与归化城关系更为密切。

去年那场战事后，漠北喀尔喀各部已无意与王斗为敌，原先被俘虏的各部头人在缴纳赎金后，回到部