祠内后，才是盛大的祭拜仪式开始。

国之大事，在祀与戎！祭祀，是古时与军事并列的国家最重要两件大事之一，历朝历代，都有着严格的国家祭祀体系，一般有二。一是中央朝廷祭祀体系，分大祀、中祀、小祀。二是地方祭祀体系，省、府、州、县等各级祭祀。

初褒忠祠立时，王斗只找些和尚道士念颂经文，后罢，以国之正礼，大乐献祭，设神官，褒忠祠享省府级规格待遇。祭享之礼，祭祀音乐，祭祀规程等，均一丝不苟进行，乐舞配奏，庄严而隆重。

祭牲、祭器设立，主祭神官喝道：“祭拜开始，起乐！”

又一陪祭神官喝道：“起舞！”

金、石、土、革、丝、木、匏、竹，八音，一一敲响，深沉的雅乐中，乐舞佾生，或持龠，或持笙，或持箎，乐舞相合，翩翩起舞。

同时，祠外大广场，连王斗在内，所有将士行持刀礼，并枪礼，齐声颂唱：“舜土起剑兮，策马定寰区，将军星绕兮，勇士月弯弧……忠勇将士兮，历万劫不泯，天地玄黄兮，真灵永存在……”

金声玉振，雅乐之声典雅悠扬，舞者场面宏大，加之数十万人一齐颂唱，充满震撼人心的感染力。

颂歌中，不说场中将士，便是围观的百姓们，皆是潸然泪下。许多随军旁观的襄阳士子百姓更泣不成声，很多人道：“如此祭祀，便是战死也不冤了。”

舞止，乐止，王斗与众将各官进殿，诣神位前上香，所有阵亡家属旁边答礼。

众家属脸上又是哀伤，又是自豪，家中男人战死，岂不悲痛？然灵牌能入褒忠祠赞拜，又是心下温暖自豪，家中男人，没有白死。

王斗来到韩仲的灵牌前，看着灵牌后的画像，忆起当日的点点滴滴。心中悲痛，他上了香，拜了数拜。

韩仲遗孀李小娘子领着儿子韩厚在旁答礼。还有她嫂子郑娘子。