、范宽等人加以完成的全景山水画的格局，推动了山水画走向空前未有的全盛期。

李墨白还是第一次搞到荆浩的作品，目前公认的是荆浩作品的只有故宫博物院的《匡庐图》，至于其他几幅，都存在较大的争议，而这幅渔父图更是前所未见，更是荆浩的代表作之一，后世很多画家都曾经临摹荆浩的渔父图，奉为典范。

其次便是米芾的《拜石图》，要论公众知名度，米芾的知名度可是大多了，北宋四大书法家，更是为砚台写下了《砚史》，可以说是中国历史上最风流的人儿。遗憾的是米芾的画作真迹几乎没有，但是米芾仅靠一幅《珊瑚笔架图》已经足以傲视群雄。

而这张《拜石图》就更有意思了，传说米芾非常酷爱奇石，在安徽无为做官的时候，无为城外有块奇石，当地百姓均认为不吉，而米芾却是将石头搬回家，沐浴更衣恭果参拜。结果这事儿传了出去，被人弹劾丢了官，米芾也不难过，反而乐呵呵地作了《拜石图》，可见米芾为人之豁达。

如果画中所藏为真迹，那将是米芾唯一传世真迹，不得不说这画的价值连城。

在这些画作中，还有一幅画不得不说，那就是‘元四家’之吴镇的《洞庭渔隐图》，同样是一幅渔父题材的画作，这也真实地反映了吴镇高洁的品质，一生从未入仕，也不和权贵阶层往来，即使权贵拿着钱来买画，吴镇也不会因为钱财而改变。入画的渔父多数都表现了渔父自在逍遥、甚至乐观的情怀。

到现在李墨白有点相信这是某个知名藏家传下来的真迹，首先能装裱画中画的绝非普通人家，其次从这些画作的关系来看，吴镇和王蒙是好友，吴镇又是非常推崇荆浩，符合大家传承的特点。

另外的作品还有八大山人的《墨梅图》，画老梅一株，主干已经空心，于一侧发出新枝，绽开花瓣数朵，硕大的根部裸露于外，给人以历经风霜劫后余生之感，表达了对故国的