”因此，“这是一种‘装配’的幻想”。他说：《女人和她的断喉》就是这么一尊绝妙的自我诠释作品。

这件作品，贾科梅蒂把它处理成一地碎牙似的效果。它们究竟是什么？人们又看到了什么？它所激发人们的联想和怀旧以及同情意识，似一种内心苦涩的汩汩流淌，多么像萨特笔下的那个被欺凌的孤独无望的街头记女，孤独地行走在四周空无一人的死寂了似的广场上。谁知道冥冥之中是不是存在任何目的？惟有走下去，才是她生命的最自由的状态？贾科梅蒂说：“她也许可以依旧等待天亮的到来，但在这个异化的世界里，她能指望自己得到更多的吗？”正如卡夫卡在《城堡》里兜圈子一样，那种孤魂似的游荡，它能找到回家的路吗？

贾科梅蒂的现代艺术成就，它不再是以“金属”媒介来可圈可点的。他大量的实验姓的作品，因为契入了浓郁的“人道主义”思想，才使得他的“实验”更加成熟。他以一个哲人的智慧，站在社会的底层，与架上的“小人物”谋合“无产阶级”的风格，才造就了他的大众艺术，或人道主义的艺术。

对于这件作品李墨白还真是有点喜欢，呆呆地看了一会儿，突然发现自己就如《城堡》中的K先生，能进入城堡的大门吗？

发了一阵呆，李墨白知道自己被这幅作品给打动了，摇了摇头又踱步前行，继续往下看，发现是一件印度教的神像雕塑和欧洲中世纪权杖，虽然都颇有价值，但是李墨白没有太大兴趣，颇为轻松地看了一会儿便准备离开。

刚走到门口，张群又走了过来，“白少，我来请你吃饭，怕你又忘了时间。”

李墨白闻言哈哈一笑，没有反对，老虎和豹子两人每次提醒李墨白都是嗯嗯啊啊地应着，但就是不动脚，却是不敢提醒李墨白，也只好跟着李墨白挨饿。

“看上贾科梅蒂的那件雕塑啦？以后有他作品拍卖的消息一定提前通知你，苏富比全球