，不仅有自己的武装僧兵，有自己的广阔的僧田。有自己的统治者与被统治者，不受国家律令的约束，一个寺院等于一个dú lì或半dú lì的佛国或佛刹，不少原属国家的编户民众，为避苛役重赋，相继投入空门，此外社会政治动乱的加剧。亦令普通百姓寻求相对安全的宗教实体之庇护，以致全国的佛寺竟有三万之多，僧、尼数目则有两百万之巨，约占全国人口的十分之一，同时佛教寺院大兴土木。浪费了大量的社会财富，又大肆兼并和掠夺土地，占据了大量的良田。

吕布知道，在张角太平道暴乱失败之后，道教遭受官府强烈抑制，也是佛教兴盛的一大动因，吕布可以用严刑峻法来限制自己同胞不要去信仰不入流的消极思想，但这毕竟治标不治本，治本的方法是建立一种全新的积极向上的宗教，来取代佛教、道教，甚至成为大汉的国教。

吕布在此之前曾做过许多超越时代的创举，军队编制、军衔制、严肃军纪，搞来搞去，每天让各级参军对各级将士做宣讲会，做频繁的思想指导，但吕布心里还是惴惴不安，因为他发现，跟后世那个不怕艰难不怕牺牲具有世界第一的战斗意志的军队相比，他麾下嫡系部队zhōng yāng军差距还很远。

究竟zhōng yāng军这支冷兵器时代的军队和现代军队差距在那里呢？

武器装备不同只是外在表现，纪律其实也只是外在表现，靠吕布自己言传身教、以身作则也只能管得了一时管不了一世，rì后招募更多的军队时，征战更远的地方时，纪律靠什么来保证？靠外在的宣传和刑罚是远远不够的，军队纪律的来源应该以内在为主，外在为辅。内在是什么？是信仰。

一个军队没有信仰，没有一个为之可以拼命牺牲的目标，一时半时维持起来的纪律是不会久长的。后世的革命先烈击败rì寇、白军、美军、越军、印度军，几无败绩，靠的就是有建立一个完美的社