羲和王夫之的选择如出一辙，看到鲁王处境艰难，清军难以抵挡，就回到满清统治下的浙江老家，遵制剃头当遗民，还躲在家里写文章，大义凛然的斥责马士英等人弄权误国，导致弘光朝廷灭亡。

但是黄宗羲剃头的时候，马士英仍在坚持抗清，后来被清军打败，被俘就义。

不过有一点也必须指出，黄宗羲在鲁王手下的时候，和清军是打过仗的，跑回浙江老家当遗民以后，暗中也和鲁王政权有联系，还帮助过当地的抗清义师，不像王夫之是个彻底的缩头乌龟。

如果善意的揣度，黄宗羲剃头当遗民，也许是为了忍辱负重吧，他干的那些不靠谱的事情，更多是出于东林党的门户偏见，个人的品德应该比王夫之强一些。

明末三大儒里，顾炎武的人品最好。

顾炎武，苏州昆山人，本名顾绛，南京陷落后改名顾炎武，以表示要仿效文天祥的弟子王炎午。

顾炎武在后世是有名的大学者，少年时却屡屡科场不第，中了秀才之后一直考不上举人，最后只好捐了一个国子监监生，在弘光朝廷担任兵部司务（司务，从九品的小官，类似于文书）。

弘光朝灭亡后，顾炎武被隆武帝任命为兵部职方司，受命“联络淮徐豪杰”，和抗清义兵一起和清军作战，在战场上曾经受过重伤。义兵的战斗力太差，顾炎武屡战屡败，屡败屡战，先后几只义兵都被清军打垮，隆武四年，他被迫离开江南地区，北上前往陕西和山西。

“天下兴亡，匹夫有责！”

顾炎武的这句话非常有名，从中不难看出，他对农民军没有什么偏见，只要愿意抗清就是同志。另外顾炎武还有一个特点，他喜欢搞敌后抗战，总是在清军占领区里活动，到处联络抗清义兵，去陕西和山西也是出于这个目的。

年初的时候，贺珍在汉中举旗反清，陕西各路义兵纷纷响应，围攻西安，声势浩大。顾炎