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第二百四十四章 彼道非彼道,自己的道(3 / 4)

出了这等诡异的法门。世人都知道当大道领悟到五分,也就是大罗境界的时候再想更进一步是很等的困难,因为不管是人还是仙都有杂念,都有善恶。斩去这善,恶,乃至自我三种情绪,可以使人清静无为,杂念俱消,或者说是杂念被三尸承担。本尊证就无情之道,也就是天道,为合道奠定了基础。善尸证就教化之道,教化众生。恶尸证就什么大道?斩除的自我情绪又证就的是什么大道?没有人知道,道祖也没有提及,只是三尸合一之后道祖的法力达到一个前无古人后无来者的境界,所以道祖合道成功了。问题来了,问题就在这里,道祖鸿钧创造了《大衍周天》那是何等大法,张世阳只要照着葫芦画瓢就能够轻轻松松的有百分之七十的希望达到天道的境界,也就是合道的境界。

可是这个世界上有几个道祖?有几个人可以用造化玉蝶斩三尸,可以令三尸完美和一而没有丝毫后果。有吗?有没有谁知道啊,反正张世阳是没有。只有造化玉蝶那等至宝才能够寄托三尸,而后三尸完美的合为一体而毫无隐患。你要使用三件不同的灵宝试试,小样,你要能完美合一就怪了,每件灵宝都有着自己的规则,要想将两种规则合二为一多数的后果是毁灭,你要是真的想要靠着三尸证道成圣那你可就太天真了。张世阳甚至怀疑道祖鸿钧早就将造化玉蝶祭炼为本命法宝,君不见道祖鸿钧既然合道了那些个先天至宝对其都没有什么用了,那疑问就来了,道祖居然赐下了太极图,盘古幡,诛仙四剑,那么按理说造化玉蝶也对其没什么用处了,那为什么不将造化玉蝶也赐下,可见这造化玉蝶是有些个猫腻的。

张世阳睁开眼睛,自己有了道祖的《大衍周天》,按理说完完全全的不用担心接下来关于大道的凝聚,因为只需要按照《大衍周天》上面记载的来就好了,可是张世阳并不知道这大衍周天修炼到最后的境界到底是一个什么样的场景。张世阳并不想如鸿钧道祖那般与天道相合,说起来道祖鸿

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