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第二十四章 林嘉的笔记(下)(4 / 4)

园。亚当和夏娃在西方被称为人的始祖,亚当是男性,夏娃自然就是女性,可如果换一种角度和思路,那么是不是可以认为亚当只不过是男性人类的通称,而夏娃又是女性人类的通称呢?

假如是这样的话,那么是不是又可以作出一个新的大胆假设,那位耶和华神在这个地方创造了一个伊甸园,然后又创造出代指男女人类的亚当和夏娃,把他们安置在这个世界无忧无虑地生活着。可是后来,由于某些原因,耶和华神把这些人类从这个世界驱逐了出去,从而使得他们返回了外界的大自然。就像我们做生物科学研究一般,先是建造了一个饲养动物的封闭场所,然后以旁观者的目光观察着它们在里面繁衍生息,在完成所有研究后,把动物再放归大自然……。”

包括它所描述的神话,在国内一向是被批判的“大毒草”,按照常用的说法是属于封建迷信的东西。不过这些只不过是对于普通人而言,甚至于可以说,目前中国大陆真正能了解的人们并没有多少。

但是,万长春却不同,要知道万长春少年时期是在教会学校读过书的,而且年轻时还留过洋出过国,对于内容他不陌生。至于苏逸辰,他虽然没有读过圣经,可是由于罗妍的原因,在大学的时候苏逸辰为了锻炼自己的外语能力,阅读和背诵过莎士比亚的所有作品,甚至于可以说,苏逸辰对于这些作品的了解已经熟悉到了可以倒背如流的地步,何况他还经通拉丁文、法文和德文,在大量阅读原版世界名著的时候,那些作品中对于和伊甸园的描写不在少数,所以和万长春一样,他对这些也不陌生。

此时此刻,苏逸辰和万长春两人情不自禁地对视了一眼,同样从对方的目光中看到了无比的惊愕。

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