，就是一致认为，要让老百姓蠢一点，笨一点，才好统治。

王宁安还是相信儒家学说主体是好的，孔老夫子也不是个坏心眼的家伙。

问题是如何阐释儒学。

王宁安觉得至少要有两个限制，首先，儒学是修身立德的学问，能正人心，除邪念，让人人向善，有道德，讲良知。

这都是好的，但儒学不是包罗万象，不是什么都涵盖其中，不是修成了圣人，便无所不知，无所不能。

靠着半部论语治天下，那是做梦！

论语中的道理是能拿来治国，但是，必须有丰富的经验阅历，懂得更多的知识……赵普凭什么说这句话，他的确读书不多，可是赵普是小吏出身，在地方上摸爬滚打，十足的老油条，被赵匡胤发现提拔，一路辅佐，建立大宋，有丰厚的积淀，他才有那个豪气！

说白了，赵普就像是有三百年内功的绝高手，给他一套少林长拳，都能打遍天下。别人呢？躲在书房里，光知道苦读书，别说半部论语，就算给他一百部，一万部，也一样没有用！

王宁安认为要改革的第一点，就是限定儒学的作用，约束儒学的范围……不是学好了孔孟之道，就天下无敌了，打仗要去学军事，理财要去学算术，治河要学工程，经商要学管理经营之道，航海要懂水文……

儒学为本，其他学问为用！

两者并重，不可偏废。

这样就给了其他学问的生存空间，不至于遍地都是无用的迂腐书生。

至于第二点，则是要留出改错的余地……任何学说都不会完美无缺，适用千古。事实上，儒学能用两千年，已经算是奇葩了。

有太多的学说，用不了几十年，便问题一大堆，漏洞百出，最明显的就是经济学，几乎所有的经济学家都没有预测准过，听他们胡说八道，还不如抽签算卦来的可靠。

历代儒者，