并非是有益无害的。

只因为到了这时候，就会发现，万事万物无时无刻都不在运动，即便一块坚韧的山石，其内部亦有微不可查的石屑在做杂乱的运动，脱离山石本体。

同理推及到人体也一样，无论进入多么深沉的禅定，即便是佛陀寂灭那种程度，其肉~身和思维都会在做自由散乱的运动，只是常人瞧不见而已。

静止是相对的，运动却是永恒的，可是无论多么有规律的运动，在更加细微的世界观下，都会被切割成无数细小又不同的运动，此是物理惯性。

可是以李志常的目力，仍旧不足以发现宋缺拔刀的动作分成无数细节后，速度会发生什么变化，都是一模一样，绝无半分不同。

李志常明白这并不代表宋缺就逆反了物理法则，只是他已经能掌控更加细微真实的世界，从而将天刀臻至一个时代的高峰。

宇宙之大可是说是无限宽广，可是微尘之小亦难以穷尽，宋缺的刀意如天道一样苍茫浩瀚，出刀之细微比之庖丁解牛还要细致。

当天刀完全~露在空气中时，其实现实的时间连十分之一个弹指都没过去，天上飘来一片乌云，遮挡了明月，亦不知这是否便是巧合。

当月光被乌云遮盖的同时，正是宋缺天刀朝叶孤城劈去的时刻。

这一刀劈出，颇有些时来天地皆同力的法意，上合天心，下应身意，亦非刀道入了化境可以体现。

目之所及已无宋缺的刀影和身影，心之所寄，周围三十丈虚空都充满宋缺的刀气，刀气如长江大河，连绵不贯，同时乌云飘开，月光洒出来，月光也仿佛化为了刀气，也成了宋缺这一刀的一部分。

没有多余的动作，长剑就这样简单的出鞘，心与神都无分彼此，剑和身不是融成一个整体可以描述。

月光洒在叶孤城身上，刀光却没有落在叶孤城身上，在刀剑未曾交击的那一刹那，亦