高飞物色这样一个人，是秦牧针对西域的计划的一部份。

这次他看上了准噶尔部，准备把他当刀使。

从昨晚大玉儿的话中，秦牧对准噶尔部有了比较详细的了解。准噶尔落控制着天山南北。西起巴尔喀什湖，北越阿尔泰山，东到吐鲁番，西南至吹河、塔拉斯河的广大地区，宗教以藏传佛教为主，对**也有一定的影响力。

这些游牧民族生活的地方。通常是天高地阔，环境恶劣，人烟稀少，个体的生命在这种环境下，显得无限的渺小，心灵上极需要一种依托；所以他们更敬鬼神，对信仰往往无比的虔诚。

现在准噶尔大汗巴图尔珲台吉就是一个虔诚的藏传佛教信徒。如果他要用兵，而高僧说不吉利，他肯定会取消军事行动，反之，如果高僧说出兵大吉大利，那他便会毫不犹豫地出兵。

更重要的是，准噶有实力，也有野心。一直对西域虎视眈眈，意欲把整个西域纳入自己的统治之下。

在原来的历史上，也正是准噶尔部消灭叶尔羌汗国的。

如果能让一个“高僧”取得巴图尔珲台吉的信任，让准噶尔部成为一把锋利的刀，杀入西域，以军事手段，让西域去伊斯兰化。那是再好不过。

当然，这只是秦牧准备的手段之一，能成功更好，不成功也没什么损失。秦牧想了想。决定从源头上再布一子，那就是从**的五世**喇嘛阿旺罗桑嘉措身上着手。

阿旺罗桑嘉措这边，看来要等登基之后才能着手了，总得让**各部先接受大秦的册封才行。

秦牧来到前朝的皇极殿时，文武大臣已经在此等候。参拜之后，首先是礼部左侍郎艾南英汇报一下登基准备事宜。

虽然秦牧有意回南京登基，但登基是天大的事，有很多事需要提前安排。

艾南英奏道：“启奏吾王，工部郎中黄振林上奏，南京的宫殿已经基本完工，