事时的一段话，听完之后，密之兄大根就知道秦王排斥东林的深层原因了。”

“秦王的话？还请太冲兄赐教。”

“据顾宁人所说，他与秦王论及明季之事时，秦王曾有这样的言论：自明成祖作序颁布理学之《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》起。大明开始家孔孟而户程朱，八股行而古学弃，《大全》出而经学亡。

到明中叶之后，一群腐儒更是走火入魔，不断地推波助澜，几乎完全屏弃了自秦汉以来‘内圣外王’的治国平天下之道，体用不分；

世人纯以道德文章为唯一衡量标准，只重节操不重才干，造就了一大批只会与‘异己’分子划清界线、天天大搞道德批判。余则一窍不通的道德卫士，以至大明江山之状况江河日下。崇祯帝缢死煤山，未尝不是因为这个‘正’字。”

听完这番话，方以智脑中嗡的一下。差点炸开来，这么重批判彻底颠覆了他原有的思想框架，是他难以接受的，他正想辩驳。黄宗羲摇了摇头说道：“密之请听我把话说完，秦王后面还有一段话，密之兄若是我。听了这段话只怕更加受不了，秦王这段话说的是在下的恩师。”

“秦王竟拿念台先生来说事，这也太过份了，他到底说了些什么，还请太冲兄告知一二。”方以智所说的念台先生正是刘宗周，在读书中有着极极崇高的威望。

“时至今日，愚兄还有何说不得，秦王原话如下：念台先生是明末天启、崇祯年间学问渊博、品行端方的正人君子。和福建铜山的石斋先生备受东林、复社人士的景仰。

流风所及，人们往往产生一种错觉，似乎只要念台先生与石斋先生诸君子掌握朝政，大明就有中兴之望；

其实，两位先生都不是治国的栋梁之材。他们守正而不能达变；敢于犯颜直谏而阔于事理；律己虽严而于世无补。

他们毕生追求的是一种自我完美。由于