亡于思想僵化，亡于固步自封.........这种思想秦牧还打算再堆上几把火，再烧一烧，绝对不能停，一定要烧出一个新的思想变革的时代来才行。

这火到底怎么烧，得有点讲究，秦牧为此又陷入了深思........

王夫之这个人，在后世与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者。

他这种思想无疑正是秦牧需要的，什么“天人合一”、“理在气先”、“理在事先”，精神先于物质存在的唯心论必须尽快终结，华夏才能在一个光明的未来。

而只要自己扶植一下，这个终结者未必不能叫王夫之。他的思想光芒未必不能照耀全世界。

明末其实是一个思想变革的时代，有着很多大师级的哲学家。

可惜满清入主中原后，实施那种畸形的统治，对汉人思想的钳制达到了无以复加的地步，一遍又一遍的文字狱，弄得读书人都成了应声虫，东方全面落后于西方。

什么落后都不要紧，思想不能落后。

思想一落后，便什么都落后了——生孩子除外。

接下来，秦牧看到的是户部侍郎许英杰有关大秦宝钞的一份奏章，主要是上报宝钞运行情况的。

从他的奏章里可以看出，大秦宝钞的运行情况仍不容乐观，到目前为止，印了两百万贯宝钞，但实际上投入市场的不到一百万贯，而且一投到市场上，很快又会回流到汇通银行中。

人们对宝钞的信任度仍然很低，虽然银行一直在兑换，这也没能让百姓消除疑虑。

信誉这东西就象是处女膜，一但破坏了，想要恢复，难啊！

对此，秦牧也没有什么良策，只能慢慢来了。

不过统一货币，此事关系重大，对民生的影响难以估量，秦牧绝对不会放弃。

哪怕用十