件佛骨舍利和史料记载完全一致，这就是释迦牟尼的真身舍利。”

或许是东西方的文化差异，或许是因为彼此宗教信仰的不同，那些英格兰工作人员并不理解华夏文物专家的解释，双方的争论越來越激烈。

叶风一直在聆听双方的争论，不过他现在也是一筹莫展。

问題的焦点集中在，英格兰工作人员认为佛骨舍利很像骨雕，从而怀疑它的真伪，而华夏方面的文物专家为了反驳对方，则坚持认为不像骨雕。

这的确是一个很难回答的问題，因为假如有所像，就有所不像。譬如有人问人像什么？如果回答说人像鬼，鬼中也有人；如果说鬼像人，人中也有鬼。

忽然，叶风想起以前和安源兄妹在一起的时候，佛陀曾和他讲过一个小故事，仰山禅师和光涌禅师议论不像驴，不像佛，那么究竟像什么？答案是像自己。

《金刚经》有云，凡所有相，皆是虚妄。

虚空像什么，虚空无相无所不相，正因为虚空无相，才能包容万有；虚空无相，所以像一切的样子。就像仰山禅师和光涌禅师的争论，为什么像自己？因为唯有见到自己的自性，才能与虚空一个鼻孔出气，像什么？像虚空无相之相。能够凡圣两忘，体用一如，那就是见到无相的真理了。

佛骨舍利像什么，它什么也不像，因为它就是佛骨舍利。

三千大千世界万法皆空，叶风一下子顿悟到了空的境界。

笑容绽放脸庞，叶风迈步上前，分开了激烈争论的人群。

“诸位，请你们不要去争辩它是什么样子，它不是什么样子，佛陀的法身等于虚空。若想知道它是什么，诸位可以去看虚空，就是虚空无相，无所不相。”

几位华夏文物专家频频点头，颇为欣赏叶风的解释。而那些英格兰工作人员则是满头雾水，面面相觑。

叶风也明白这些英格兰人根