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当贾可道诵到道德经第二十五章时，心头忽然略有所悟，口中低喃数遍：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，**而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强名之曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”

这段话算得上老君对道的总结了。

意思是：有一个东西浑然而成，在天地形成之前便存在。听不到其声音，看不见其形体，其不依靠任何外力，独自存在，永不停息，循环运转，永不衰竭，是为万物之根本。老君我并不知道它的名字，勉强取名为道，再勉强给其取个名字叫大。道是广大无边的，它运转不息，万物皆由此出，万物运转越来越远，离开了道，但离道越远，终极必反，又返回道，形成一个往来不断的循环。宇宙有四大，道大，天大，地大，人大，这四都很大，同样大，人居其一，人取法于地，地取法于天，天取法于道，道则自然。

而贾可道此时关注的重点便是最后一句，域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。

这里的人并不单单指人类，大凡有智慧的生物均可归于此类。

人法地，地法天。天法道，道法自然的意思便是人应当效法，遵循地，而地则应该效法，遵循天，天则应当效法，遵循道，大道则是以自身为原则，自然而然，自由不受约束！

这才是道.法.自然的含义！

当然。光这一句话，修道之人所见便是各有不同。

而在贾可道看来，这人法地，