“舅舅，烦请你把这封书信，交给道信法师。”

这二十个字，也正是道信后来所提倡的‘一行三昧’修持之法。言庆前世读过五灯会元，故而对禅宗的一些往事，还算记忆深刻。言虎显然不是一个有慧根的人，看不出这二十个字中，所蕴含的深意。不过既然是言庆拜托，他也不会拒绝。所以在当天，就赶回少林寺。

三天后，司马道信，翩翩随言虎而来。

“何为佛？”

此时的司马道信，虽则佛法高深，但是似乎还没有达到后世四祖高度。

故而一见言庆，他合掌相问。

李言庆一笑：“心净即佛。”

“何为心？”

“佛即是心。”

言庆而后道：“随缘不动心，不动心随缘。阿弥陀佛！”

司马道信沉吟片刻，抚掌大笑，而后行一佛礼，同诵：“阿弥陀佛！”

就这样，司马道信就留在了言庆的家庙之中，并为寺庙起名：心缘。这心缘二字，由言庆提笔。而后在大雄宝殿两边各竖一碑。一碑云：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃。另一碑则是：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

司马道信，随即安守心缘寺。

为了保证司马道信的修行，少林寺主持，派出以昙宗（言虎）为首，行艹觉远共十三武僧随行。

待佛寺的问题解决之后，亦即是郑世安下葬之时。

前来观礼者，无数。

不仅仅有巩县本地的士绅名流百姓，同样还有来自荥阳的郑氏、管城的崔氏、洛阳的窦氏。

麦子仲奉父命，亲自登门。

张仲坚派其族弟，赶赴巩县……

若看霍山脚下的车仗，还以为是什么权贵家族的丧事。硖石姚义，江陵人蔡允恭……等等，或有名，或无名