明代的科技水平，还解释不了彗星这种天文现象。钦天监、阴阳生一类的天文机构，在研究方向上，还是不离五德始终，天人感应这个范畴。这其实也没什么可诟病处，正是这种思想广泛存在，才能保证皇权的稳定。

皇帝虽然名义上拥有整个国家的武装，但并不是所有皇帝都有着领兵作战的能力，不管怎么集权，兵权都只能交给下面的武官来管理。这样一来就形成一个问题，皇帝看似强大，手上直属的部队其实是不如外藩武将多的。尤其是大明这种实外虚内的军事布局，最有力的部队掌握在九边的武官手中。而这些人的生活待遇，又无疑比腹里地区的官员逊色，更不能和皇帝相比。

如果片面宣传谁力量强谁就是皇帝，那武人、百姓纷纷效法，于国固然没有宁日，于皇帝而言，更是自寻死路。是以朝廷需要以天人合一这一说法，给自己的身份加上神秘外衣，依靠虚无缥缈但又能震服人心的天地之威，来为自己的地位增加法统。

但万事有利有弊，这种神秘学成为皇帝统治的臂助同时，也为皇帝套上了枷锁。地震、洪水、干旱乃至这种最正常不过的彗星现象，都被视为上苍示警，对皇帝的不满，或是某个大臣的不满，向皇帝炫耀威能，要求其按自己的意旨行事。直到皇帝做出改正，上天才会原谅皇帝，否则就会不停地把灾祸降下来。

彗星这种自然现象由于两次之间有较长的间隔，在古人看来，就把其视为是上天的某种预告。又因为其出现的时间及形状等等，把一颗无知无识的彗星就定义成了妖星。每当有妖星出现，都意味着朝廷里有奸臣，或是宫廷中有破坏朝政的佞幸奸妃。不管皇帝如何舍不得，都必须把这个人贬谪或斩首又或是冷宫囚禁，否则便是与上天对着干，心中没有大臣也没有百姓，百官不会答应。

这次彗星来的确实有点不是时候，天子刚准备把张居正夺情，就出了妖星之事。想想也知道，有人