，而是个法医学历史研究者。

说的是古代亲子鉴定的发展历程，因为课内容颇为有趣，李秘也记忆犹新，此时倒也想得起来。

这古代最流行的一种方式是滴血认亲，不过并不科学，只能部分生效，而且由于无法确定血型，所以并不可信，第二种与滴血认亲有着异曲同工之处，那便是滴股认亲。

如果有一方已经死去，那么将活人的血滴到白骨，血液能够渗透进去，便是亲生的，这种法子甚至记载在了宋慈的洗冤集录。

除此两种之外，便只能靠主观判断了。

主观判断也分为两种，一种是根据感情亲疏或者情绪反应来判断。

最出名的故事也有，两个妇人争小孩，干脆把小孩带到堂来，让她们争抢，用力抢的那个不是孩子的母亲，因为亲生母亲会担心伤到孩子而不敢用力抢。

又或者两女夺子，判官便告诉双方，你们的儿子已经死了，请你们过来领回去安葬。

亲生母亲会哭哭啼啼过来把死孩子领回去，而假的母亲会此作罢，由此可以主持公道。

而另一种则是根据常理来判断，举个例子，一个孩子长大出息了，三家人都来争，都说是自家亲生的，各说各理，判官要问了，这孩子何时换的牙？

一家说九岁，一家说七岁，而一家则说八岁，那么孩子判给了最后一家，因为孩子八岁换牙是常理。

当然了，这也是举个例子，想说的是李秘此时遇到的窘迫，楚恭王死了之后，在检验技术落后的古时，想要做亲子鉴定是不太可能的事情，唯一的法子也只能是从旁调查。

然而楚王这一脉从大明开国几年后，一直盘踞在武昌，经过了近乎二百年的发展，加宗室子弟从不节制生育，开枝散叶子孙后代成千万，大小王公也是遍地走，又该从何处查起？

再者说了，早先楚王宗理，也是楚定王朱华奎的叔