,但是活下来的树木长势很好。居延海渔业管理所的职工正在把一船船的芦苇扔到浅水中。毕竟这里还是有着一些很好的条件。
防风林带并没有因为水要淹没他们而停下来。只是树种有了一些调整。
居延海一带从汉唐就开始垦殖,后来环境恶化,又退还成为草场。这种反复已经很多次了。
现在农田几乎被森林包围起来,除了水面以外,大体上森林占二,草场占一,农田占一。而以前全部是牧场,对于人口的容纳力很低。现在也不高,但是却比以前增加了。
对于巴丹吉林的治理,采取的是从四周向中心稳步推进的策略,而不是像毛乌苏沙地从开始就打歼灭战。腾格里的治理也是跟着湖泊和水走的。
这一代新建了黑水,居延,沙城三个县。整个地区因为居延海而改称居延市,这告诉人们居延海是这一地区的生命之海。
居延市过去是额济纳旗所在地,不过现在更加靠近阿尔泰山而已。位于阿尔泰交通线和张掖沿着黑水河的交通线的交叉口。市中心的广场上,张春居然看到了老子骑着青牛的雕像。
老子西走流沙的传说,源于《列仙传》:“关令尹喜者,周大夫也。善内学星宿,服精华,隐德行仁,时人莫知。老子西游,喜先见其气,知真人当过,候物色而迹之,果得老子。老子亦知其奇,为著书。与老子俱之流沙之西,服臣胜实,莫知其所终。亦著书九篇,名《关令子》。”
而这个《列仙传》应该是汉魏间人伪托刘向写的一本书。
张春把老子的天道论和系统论等结合在了一起,并且这种理论随着文字的传播而传播,它把一些宗教哲学思想穿起来,俨然有形成一个整体的迹象。特别是阿尔泰山一带,本来趋于灭亡的萨满教兴起。他们开始把起源往老子身上靠,老子西行化为胡的传说成了依据,居延海俨然成了一个圣地。
张春多次