此时，他一边改变缓台整体的风水格局，一边却在思考，他刚刚想到的一个问题。

自从晋升四品风水师以来，他每天都保持对诛魔功真气的修炼。万相经方面，他则专注于老师的传授，比如对阴阳二气的微观认识和使用，比如一气化三清的风水技巧如何使用，再结合自创的灵眸，不断的探索与研究。

除此之外，那就是对于四品境界的巩固，如何更好的沟通地脉和加以利用。

所以，这段时间以来，除了修炼与一些琐事，他只是利用很短的时间炼制符箓。

所谓的符箓，大都使用黄纸，通过毛笔和朱砂，将一个小型的风水阵法攥刻在上面。而风水阵法，则是因地因时制宜，通过一些列的法器或者特殊地势或天气，形成的自我独立又能够吸收外界灵气的特殊小天地。

符箓的制作，一般以黄纸为载体，以各种符纹布阵。风水阵法，则是以地势地形为载体，利用各种手段和物品布阵。而眼前的缓台，江玉鹤前辈布置风水格局，让其成为神龟风水局的时候，所利用的同样是纹路，却并非其他的物件或法器。

“这个风水局，是将他看成正常的风水学阵法，还是看成一件硕大的符箓？”赵铮心中仔细思索着。

如果单纯从风水学符箓、阵法的定义来看，这当然是一个普通的风水阵法。那么问题来了，单纯用许许多多纹路，并没有用其他物件就同样能够布局阵法。换句话讲，如果将阵法的布置融入符箓制作的一些技巧，是否能行得通，二者是否可以相结合？

这是赵铮在缓台边缘刻画纹路，从而引发的想法。

“符箓、阵法都是风水学运用的一种表现形式。相对来讲，符箓威力小，但方便携带和使用。阵法威力大，但大都固定，二者都有各自的优缺点。如果将二者结合，从而尽可能的摒弃其缺点呢？”

想到这里的时候，赵铮已经完成了对