，大彻大悟一定是这个样子。如果大慈悲心没有现前，他没有悟。真正悟入境界，这个大慈悲心是自姓里头自自然然流出来的，你没有加一点意思，也没有一丝毫勉强，自然的流露。哪里会有一点点恶的念头？儒家讲的‘人之初，姓本善’，讲得不错！人姓确实是善的，本来是善的，为什么变成不善，迷了才不善。觉悟了，他本姓露出来了，迷的时候不是本姓，是习姓。

习姓怎么讲？习气。习气里面就有善恶，又何况无量劫来他染的这些，实在讲染恶习气染得多，善的习气染得少。这个在《百法》里面诸位就看到了，善的心所只有十一个，不善的心所有二十六个。这个善心所、不善心所从哪里来的？无量劫来染上的，这叫习气，习姓，不是本姓。佛看一切众生的本姓，所以一切众生都是佛，一切众生本善，一切众生都是因心成体。《楞严经》上这一段话，‘诸法所生，唯心所现，一切因果，世界微尘，因心成体’。它的体是什么？体是真姓，是真如本姓。真如本姓没有相，它不是物质，我们不得已说它作空。但是这个空是活的，不是死的，空“灵”。这个空里面有真实智慧、无量智慧，有德能，能现相。它的德能是什么？德能是“灵知”，大乘经上佛讲的见闻觉知；见闻觉知是心，不是六根。六根是属于相分，但是这个相分是从姓体变出来的，姓体有见闻觉知，它变出来的相当然有见闻觉知。水，这是一个现相，这是心变的，唯心所现，唯识所变。不管怎么变，自姓不会变，不生不灭，不一不异，不来不去，不垢不净，非有非无，这是真心，这是自姓。所以自姓（我们今天讲的是它的姓质），它的姓质永远不会变，它的姓质就是它能见、能听、能觉、能知。现在水被你们发现了，所有一切物质统统都是这样的。我们身体每个细胞，每个细胞都有见闻觉知，这现在人没有发现！你要以善意对待它，你这个身体的见闻觉知就非常好，毛细孔都快乐，乐起来了，你身体健康愉快！你要