炼的本源了。

那祖气又是个啥？

祖气，也叫太初之气。《易纬乾凿度夫》说：有形者生于无形，故有太易，有太初，有太始，有太素。

太易者，未见气也，太初者，气之始也，太始者，形之始也

这个理论起码就解释了两种气的概念和性质。

祖气就是生之初始之气。啥叫个生？大概就是孕育、生发吧。老子说无名，天地之始；有名，万物之母。这既然孕育了，生发了，那就是有了嘛，有了那当然就是万物之母气了是吧？万物之母气，那当然可以称为祖气了对吧？

始气，那上面的文字说了，是形之始也。那意思就是说生发有形万物之气，有缔造、创造、塑造等等神奇的伟力。

那梵气呢，据说是生成于星宿之间的一种相互假借、融合、碰撞而产生的气，流布于诸天，三界有，人间没有。

那真气呢，就是先天元气和水谷精气结合而生成的维持有情众生生命运动的原动力。

需要说明的是，释家修炼吸收的是梵气，因为梵气本质清净，有助于人悟道，所以释家追问的是世界的本质。

这就是所谓的释家修性。

道家吸收的当然也是天地之间的梵气，但是他们把这个梵气当做元气来看待，搬运梵气炼化为自身所需要的元气，和水谷精气相融合，形成一种全新的气。这就是真气。

这个真气有助于人自身**的壮大和进化，可以无限地延长自身的寿命。

所以，这就是所谓的道家修命，追求的是长生甚至永生。

因为道家修炼的自体小宇宙逐渐的强大，和所在的世界的法则发生冲突，所以在每一次境界大提升的时候，都会有天劫的出现。

天劫那就是世界法则对修炼者对法则的违逆说不，表示愤怒和不能容忍，要灭掉你。

所以，释家修炼的不