中年人说的以夷治夷正是李世民的高明之处,这点杜荷也无法否认。
以往面对异族,我中国因地理环境的因素,大多都处于被动防守的局面,李世民这一招却让中华摆脱了这个困境:他将依附的异族安排在大唐边境,若有敌人来犯,遇上的对手将是这些依附的异族,而不再是手无寸铁的百姓。
有了这些异族的护航,大唐有足够的时间准备出兵讨伐。
如此使得大唐百姓免受了战乱之苦,又能避免战事所带来的经济打击,这手段之高明,无以言表。也只有李世民有这个胸襟气度,让这些异族臣服。
只是李世民太大方了,他想让大唐威扬四海,他想要全世界都感受到大唐文化。故而与各国的交流那是全无保留,诗文、农书、佛经、史书、医典、历法以致营造与工技,只要异族想学,在大唐都能够全部保留的学到。
这一点无疑是养虎为患。
就拿曰本来说,唐时曰本才不过是奴隶社会,跟大唐的差距可谓一天一地,但是就是因为他们六次遣使者来大唐学习盛唐文化和封建生产方式,促进了社会的进步,才使得他们一跃进入封建时代,才使得他们迅速发展了起来。
远在彼岸的曰本都受到如此大的影响,更加何况是近在咫尺的异族人?
杜荷向来都抱有非我族类,其心必异的想法,所以对于李世民的这种做法,嗤之以鼻,不屑一顾。
他冷冷的说道:“我并不是说不应该接纳那些狼子野心的异族,恰恰相反,陛下此举正是高明之处!只是在双方的接触的时候,陛下太多大方,将我朝的一切都与异族共享。文化可以共享,但科技又岂能共享?”
杜荷此话绝非危言耸听,最典型的例子莫过于吐蕃。
贞观十五年,李世民将文成公主嫁给松赞干布。据《吐蕃王朝世袭明鉴》等书记载,文成公主进藏时,队伍非常庞大,李