能够做自己喜欢的工作，是幸运而喜悦的；能够喜欢自己的工作，是成熟却又无奈的。

很多时候我们做一份工作，并非因为自己喜欢，亦非野心勃勃，想要达成什么惊天动地的成就，或许仅仅只是因为子承父业，不想断了传承，仅此而已。

所谓传承，听起来很高大上，但其实也会让人浑浑噩噩，已经不明白传承的意义，而只是机械地在履行某种使命。

文人们常，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，或许这就是文人们眼中的传承。

那么武夫的传承精神又该是什么？是侠义？还是勇者无畏？亦或是豪迈的兄弟义气？

这是让苏牧有时候感到非常不解的问题。

就像大光明教，一直以来都处于“武林盟主”的地位之上，但他们又不像方腊等人那般，想着翻身做主，想着改天换地，他们又不能像文人集团那般名扬四海。

非但如此，他们还会引起朝廷的“关照”，被引为匪类，始终无法得到合法的地位以及官方的承认，对于这些“侠以武犯禁”的武夫，朝廷始终保持着警惕和取缔的态度。

可纵使如此，他们仍旧还在不断发展着圣教，不断吸纳教徒，不断扩大势力范围，难道他们之所求，就仅仅只是让这些教徒过得更好？

苏牧表示不理解，但他知道，但凡发生灾荒，流民遍地的灾区，便是武林宗派发展自身的最佳时机。

大光明教被隐宗的始可汗在高丽之战中打得元气大伤，如今却又开始卷土重来，而且圣教主分明就是个与世无争的避世老人，为何还要让大光明教的人，在河北灾区吸纳教众？

是的，班师回朝的途中，苏牧就已经发现了大光明教的踪迹，他们活跃于灾区之中，不断奔走宣扬，仿佛秽土之中重生的圣莲，给绝望的人们带去生的希望。

苏牧对大光明教实在太过