一时间，整个北方地区，自发举家而迁的并不在少数。

朱由检的南迁仿佛在告诉他们哪里才是最安全的地域。

而一旦有心向大明的南迁便带走的是整个宗族乃至整个村落。

所以说，朱由检吊死在煤山虽然完成了天子守国门，君主死社稷的壮烈，却不是一个明智的政治决定。

人可以灵活，作为一个政体也不能不灵活。

大明若再恪守祖训，冥顽不化下去，自然会面临灭亡的命运。

而朱由检作为一个穿越者，他没有恪守祖训的思想包袱，他只在乎什么是最好的选择。

至于所谓皇帝的气节和身前身后名，他并不在乎，而且翰林院的一帮御用人自然是有能力替他洗白的。

要不然，这群吃闲饭的岂不是白养了。

如今，礼部与翰林院便已经开始替崇祯帝朱由检做出南迁的正确解释，什么遵照成祖遗训，南巡京城以待他日再起，虽然北都沦陷，但大明未亡，社稷尚未崩坏之类的。

只要有逻辑，只要是个理由，全天下的士民愿意继续相信，也会自觉地赢粮而影从。

帝王南巡，衣冠南渡，民心因之而存，士气因之而尚在。

再加朱由检号召天下有志之士保家卫国、投笔从戎。

因而，一时间。

不知有多少剃了发准备出家遁入佛门的高人选择依旧在红尘奉献余生。

不知有多少把绳索放了房梁准备去九泉之下实现平身抱负的人选择继续读书练武。

不知有多少开始意识到的危机的人散尽家财，结伴参军。

再加，朱由检对军阀刘泽清的铲除，以及李邦华在河南、凤阳一带对害民之军阀刘良佐的剿除，并重新严明军纪。

使得山东、河南、淮扬等地民心也逐渐稍安，更觉得大明还有可救之机会。