对于袁逢、袁隗兄弟两个是有点看不上的。

而现在，听闻袁氏家族又开始走学术路线，他也有些兴趣，便允许了杨彪的行程。

杨彪很高兴，顶着寒风，乘坐豪华的大车，一路向西。

在路途中，杨彪通过手下的一些渠道搞到了一部分袁树所著《孟子解诂》的抄本，一番阅读之后，杨彪皱起眉头，感觉袁树还真不可小觑，这名声还真不是胡乱吹出来的。

如果这本书真的是他自己所著，那么他的学术功底和他对《孟子》的研读理解就已经不是常人所能质疑的了，要质疑他，就要把他的全盘逻辑都给推翻掉，而想要这样做，难度很大。

他把《孟子》按照他所传扬的致良知之学的方式进行二次解读，从中发掘了大量学术圈子没有发掘出来的内容，树立起了虞舜作为致良知的先祖。

他通过虞舜这个上古贤王来宣扬致良知的正当性，等于给他的学说树立起了一杆大旗。

正如今文学派尊孔子，古文学派尊周公，他直接又来了一个超级加倍，遵奉上古帝王虞舜！

偏偏虞舜还是袁氏始祖的始祖。

怎么驳斥？

怀着沉重的心思，杨彪于十二月中旬抵达了茂陵县，抵达茂陵县的第一天，他就碰上了袁树讲学。

面对数百人，袁树毫不怯场，先是十分自若地讲授《左氏春秋》相关的东西，一板一眼的古文经学，等这些东西讲完了，他再话锋一转，开始讲授自己的一套东西。

杨彪凑在人群之中听了一段时间，莫名的感觉袁树说的这些东西还挺有意思，甚至可以说有自己的一套逻辑在里头。

看着袁树尚未褪去稚嫩的容貌，恍惚间还真的怀疑他只是一个孩子，但是他那极其明亮锐利的双眼还有犀利的言辞，却处处体现出了名副其实的神童风采。

很快，杨彪就下了结论，这小子，有真东西